人間通訊社

佛光文化主辦第2場《呂碧城文學與思想》新書講談會，3月23日於充滿人文氣息的台北金石堂城中店，溫馨開講。從主持人佛光文化出版社社長滿濟法師、作者聯合報副刊組主編楊錦郁博士，以及與談人台灣文學館前館長李瑞騰教授精采對談中，牽動近百位文學愛好者，穿越時空來到晚清民初歷史場景。讀友細細覽閱此位美貌與才氣兼備的一代女史呂碧城，如何向傳統挑戰，張女權、興女學、周遊歐美，乃至晚年提倡戒殺護生、英譯佛典；她的生命歷程充滿不同階段的傳奇，令人盪氣迴腸，值得一再回味。

楊錦郁提及詞作被譽為「李清照後第一人」的呂碧城，一生跨足婦女運動，文學、教育、佛典翻譯領域，以及護生戒殺運動等。雖然她一生命運多舛，年幼失怙，經歷家產被奪、夫家退婚、寄人籬下變動，然而，她敢於向傳統挑戰，為興女學而脫離舅家，因緣際會認識英歛之而成為〈大公報〉第一位女編輯。才情洋溢譽滿文壇，在報刊發表文章讓她成為提倡女權、女學的著名人士，22歲即出任北洋女子公學校長。

提到百年前的女權思想，楊錦郁說，呂碧城和「秋風秋雨愁煞人」的秋瑾，可謂婦女運動先驅。年齡相仿又容貌出眾、在文學上享有相當名聲的2位女豪傑，她們都叫「碧城」，也都提倡女權，但秋瑾是「在裝束上逐步揚棄女性化的服飾打扮，而致於全體認同男性」；呂碧城則表明「女性具有在公共領域成就事業的企盼和能力」。秋瑾憑媒妁之言嫁給紈袴子弟，在婚姻中飽受不平等之苦，當她要赴日留學，更因經濟沒有自主權，苦不堪言，最終因「革命」而拋頭顱、灑熱血；反觀呂碧城終生未嫁，且經商有成，累積一輩子也用不完的財富，生活空間亦由中國擴及到歐美、亞洲各地，晚年皈依佛門、精勤翻譯佛典。因此2位一見如故的好友，雖在「英雌」道路追求上有相同處，但方向、結果卻迴然不同。

「松簧交籟和鳴泉，合向仙源泛舸眠。負郭有山皆見寺，繞堤無水不生蓮。殘鐘斷鼓今何世，翠羽明璫又一天。塵劫未消慚後死，俊遊愁過墓門前。」、「護首探花亦可哀，平生功績忍重埋。匆匆說法談經後，我到人間只此回。」李瑞騰教授接著導讀呂碧城1916年、1943年兩篇詩作〈西泠過秋女俠祠次寒雲韻〉、〈夢中所得詩〉，並以吟唱方式，帶領讀者深入呂碧城文學與思想核心。

李教授提到前篇憑弔秋瑾一詩，除了看出2人深厚交情外，值得一提的是，當時尚未皈依的呂碧城，內心已顯露「生蓮」、「塵劫」的佛教意象。第二篇則是她往生前半個多月所做，詩中看出，虔誠修習淨土宗的呂碧城預知時至，寫下「到人間只此回」，不再輪迴。

滿濟法師表示，自己很早以前就從佛光山開山宗長星雲大師口中聽到呂碧城名號，知道她和孫立人將軍夫人孫張清揚女士，是中國近代佛教史上非常著名的護法女居士。滿濟法師讚賞呂碧城，無論在文學、女學、佛學等各領域，皆斐然有成，最特別的是，她總是不斷超越自己，從喜歡狩獵轉而提倡戒殺護生；由摩登前衛到皈依佛教；擁有龐大財富卻不斷布施捐獻，一生充滿轉折。

呂碧城晚年皈依佛教，茹素斷葷，翻譯佛典，支持戒殺護生，推行蔬食運動，與當時弘一大師、豐子愷師生發起的「護生畫集」呼應。1943年病逝香港東蓮覺苑前交代遺願，將骨灰投入水中分享魚族，並安排遺產用於護生運動的金援，這位曠世奇女子臨近生命的終點，仍心心念念，護祐眾生。

這場午后溫馨聚會，讓參加文學饗宴的讀友們大飽耳福，尤其李教授現場吟誦、解釋的數篇詩、詞、散文精選，有助讀者貼近呂碧城的內心。剛從加拿大回來的Simon表示：「講談會精彩萬分！引人入勝。」並感謝佛光文化提供這麼美好的下午。

《呂碧城文學與思想》僅剩的三場新書講談會，四、五月將於高雄、台中登場，以饗中南部讀者，精彩可期，敬請把握。場次、時間、地點如下，歡迎讀者一起來分享作者和呂碧城的故事。

第三場4/12(六) 14:00~15:30
與談人：妙麟法師 主持人：蔡欣吟老師
地點：佛光山鳳山講堂(高雄市鳳山區文雅東街8號)[國立鳳商商工斜對面]

第四場4/26(六) 14:00~15:30
與談人：永光法師 主持人：妙南法師
地點：佛陀紀念館 本館二樓多功能教室(高雄市大樹區統嶺村1號)

第五場5/17(六) 14:00~15:30
與談人：覺居法師 主持人：林淑貞教授
地點：佛光山台中惠中寺(臺中市南屯區惠中路三段66號)[林新醫院對面]